重返關門：踏上布農丹社歸鄉路(二冊)

                清領末期因為「開山撫番」的政策需求，修築了兩條橫貫中央山脈的天險道路，其一為八通關古道，另一條就是「關門古道」。關門古道自1886年施工，從今日南投縣水里鄉民和村及花蓮縣瑞穗鄉富源村兩處對向開鑿，歷時8個月，動員約3000人才完工。此條古道通過布農族卡社群與丹社群等舊社，亦是溝通丹社群與其它社群的重要聯外道路，卻因「番害」及天災等原因，4個月後即宣告中斷，直到日治時期理蕃需求才重新受到重視及修繕。作者鄭安睎教授自學生時期就與關門古道結下良緣，多次往返踏查，本作即是結合《台灣最後秘境—清代關門古道》、教授的碩士論文〈布農族丹社群遷移史之研究〉及近年重回馬遠的再發現擴增改寫而成，實為兼具民族歷史與山旅深度導覽的傳世佳作。

         本作分為上下兩冊共五部，上冊三部「丹社群歷史概況與社會組織」、「歷史與時空交錯之古道」、「丹社群的集團移住」探討布農族丹社群與先民的足跡，下冊兩部「關門古道歷史沿革」、「踏查足跡」聚焦在關門古道的歷史與實際的考察狀況。教授除了梳理古籍文獻的佐證，多次實地踏查比對，也使用民族誌的思維喚醒家族記憶，並以古道的沿革說明以古道為工具的殖民治理下，如何影響族群生活與地方關係。本作收錄了教授的一首新詩〈站在雨後的馬侯宛舊社〉，描繪古道的壯闊與幽靜兩面，道出族人與祖先的記憶認同與作者的眷戀之情。詩末一句「展望未來 誰來為日漸消失的原住民文化努力 到底生存與文化，熟者為重」一窺作者從以古道為中心的登山者視野轉向族群為中心的宏觀心境，在古道同好及民族研究兩面皆是不可多得之佳作。