台灣族群新生態之建構-從吳濁流論義民爺精神與台灣主體性說起

義民，是中國歷代各地各族群都經常出現的一群特定的群眾。每當地方有盜賊匪徒作亂或騷動之時，地方人士為求恢復社會平靜、秩序安寧，常會在官軍未到達之前，或官府無力之時，由地方菁英出面領導，地方人士出錢出力，自立救濟。這群人常自稱義民，或稱義勇、義軍、義民軍。義民爺是因為林爽文事件時，桃竹苗地區之客裔為保衛家園，地方人士組自衛隊自立救濟，事後受清乾隆皇帝表揚，為感念報恩激勵客裔後生，客裔遂在這些有名有姓之犧牲者合葬墳塚前，立廟祭祀，尊稱為「義民爺」或「義民爺爺」。義民精神是中國歷代各地各族群都均曾出現的一群特定的人，他們在社會動盪不安時，主動出來或響應號召組織一支鄉勇或自衛隊之類的武力，用以保衛家園的精神。義民爺精神是客裔台灣人在台灣此一多族群移懇社會裡，因為相對弱小而為求族群生命財產安全，在他裔來襲時，奮起自立救濟所展現的精神。他們堅守祖先及自己闢建的家園，因為認同此地，在此埋骨，落地生根，永續發展，這是移民台灣之客裔與自原鄉移住他處之客裔最大之不同。 <南天書局>

范振乾，苗栗縣南庄鄉，客裔台灣人。國立台灣大學、政治學研究所法學博士，現任國立台北商業技術學院財政稅務系教授。主授科目：全球化與本土化、賦稅與政治、客家語文、客家文化概論、台灣開發史。客裔相關著作：《存在才有希望─台灣族群生態客家篇》、《客裔台灣人生態學─文化與社會》、《客裔族群生態之深層分析─歷史記憶與未來》、《台灣族群新生態之建構─從吳濁流論義民爺精神與台灣主體性說起》、《客裔族群聚落生態之變遷─從蓬萊村及南庄鄉客裔聚落說起》、《客家語言能力認證基本詞彙─初級》、《客家語言能力認證基本詞彙─中級暨中高級》、〈台灣當代客裔族群影像之文化社會意涵〉、〈從客語發展看原住民族語言復振〉等10餘篇已發表有關客裔之學術論文。