狱中证倒马克思 马克思原错：劳动价值知行归谬（簡體版）

本書為簡體字版。百五年來，為李嘉圖、馬克思所定格的「勞動時數決定交換價值」學說，實際之上未能被龐巴維克、利賽維爾所集成的「邊際效用決定交換價值」學說令人信服地駁倒——後者本身據信也是錯的！其後歷代西方經濟學人又對前說錯在哪裡，後說對在哪裡，未作合符實證科學規範的驗證。他們顯然以為：兩說皆為公理，而「公理無法得到證是證非」乃為顛撲不破的事實，咋能挑戰顛撲不破的事實？現在我們知道：其實兩說都非公理，都可加以拆證。政治經濟認知的分歧不幸造成意識形態的分野，人類社會於是分裂成為「東說東有理」，「西說西有理」的兩大學派、兩大陣營，迄今已近百年（1917-2014），同時連帶北南半球發展走上殊途。冷戰期間，兩個陣營多次發生有限戰爭，死亡人數直逼千萬；東方國家內部，（簡而言之）因為「勞動有價→效用無價→消滅私有→計畫經濟」以及「政不合道→奔康無門→怨聲載道→專政代道」，物資時時處於匱乏，人權屢屢發生浩劫，內禍枉死人數較之外戰擊斃人數更多。直至中國改革開放、蘇東紅旗落地，東方國家方才出現命運拐點。實證科學新手馬氏之犯錯、東西兩營知識分子之犯傻、東方附假斥真政要之犯孽、西方解噬主義政要之犯失四者，共同鑄成了此次人類知行史無前例的特大災難。各國朝野以往全都沒有想到：這一切的一切，僅僅源於一個證非之後方知原非難察的馬氏個人認知錯誤，而非勞資階級利益的必然衝突。改革開放後的中國、越南、老撾、古巴，業已毋庸置疑地形成了實質否定此一原錯附體的馬學奠基「公理」的實踐形態；但是人們知道：如果沒有對應理論形態，自發實踐形態必然無法實現前定和諧，特大災難必會仍在暗處悄然醞釀。君不見仍然有「毛左」大聲疾呼：蘇中兩國「左禍」根源不在於馬克思主義勞動價值說，而在於執政者違背了馬學原理！只有出現公認有效的針對上述馬學奠基「公理」的科學證非，改革開放才能立於不敗之地，中華民族才能尋回「誠」、「功」、「德」、「美」，國際共運才能重返社會民主，全球社會才能相信「終結」普適。對應理論形態何處可求？遠在天邊近在眼前！<唐山出版社>