肉體的文學史

　　性在所有人眼裡都是一個敏感而唯美的詞。
　　在古希臘人體解剖學、基督教原罪、印度教與道家房中術中，同樣的一個生殖器官，卻具有了幾乎是完全相反，千差萬別的意義。
　　中國古人為了含蓄，還曾把性慾比喻為「懷春」，因為萬物是從春天復甦繁衍的。
　　懷春作為每個人在少年時代都曾經歷過的一種生理衝動和激情，就像春天時鮮花和野獸都開始侵略大地的時候一樣，既為我們帶來過滾燙的快感，超人的幻覺，也帶來過終生難忘的疼痛和神秘掙扎的苦難本能。
　　人是一個矛盾的晶體。
　　尤其少年和少女，那雙乳微痛，情竇初開的時代，人間的一切美與惡，對於他們，就宛如耀眼的日月。
　　他們感到，來到這個世界是如此絢麗，奪目和刺激。
　　但是兇猛的血液，鼓動的經脈，好像一圈圈肉體的繩索，束縛著他們急於釋放的熱情。
　　但他們年輕的器官在壓抑中依然膨脹、跳動而濕潤。
　　他們渴望互相瞭解、觸摸、吮吸，進入對方的感知，讓水火融為一體。
　　性慾於是誕生了，好像漸漸聚攏的密集的雲。
　　他們不可抑制地需要春雨的來臨。

楊典，1972年生於重慶，現居北京。知名作家、古琴家、畫家。已出版文學作品：隨筆集《狂禪——「無門關」鏡詮》、《孤絕花》；短篇小說集《鬼斧集：異端小說、頹廢故事與古史傳奇》；詩集《花與反骨》、《禁詩》、《枯山水》；古琴音樂理論、隨筆與戲劇集《琴殉》，以及古琴演奏專輯《移燈就坐》等。