新譯神仙傳(精)

續註星命說證（附擇日要造命訣）(平)

（珍本術數58）..

作者:  敏卿家編次

NT382 NT424

文昌帝君

每逢考季，學子們都會到各地文昌廟裡拜拜，祈求考試順利、金榜題名。而負責掌管讀書人功名利祿的文昌帝君，其真實身分為何？安史之亂時，唐玄宗與梓潼神張亞子之間又有何淵源？為何千百年來供奉文昌帝君的廟宇一直都..

作者:  周濯街

NT270 NT300

目連資料編目概略(精)

《目連資料編目概略》是一本有關目連（戲）資料的總匯集。全書甲篇分佛 經、變文、話本、劇目匯集、寶卷、戲聯、方誌、文摘、魯迅與目連戲、專題研 究、戲史錄、簡議、會議、文集十四項欄目。乙篇為安徽、福建、湖..

作者:  茆耕茹作

NT477 NT530

華嚴金師子章校釋

文津出版社..

作者:  唐‧法藏著/方立天校釋

NT160 NT160

唯識要義

全書共分六篇二十四章，第一篇總論唯識宗義及引經據論，敘述萬法唯識的理由。第二篇分析宇宙萬有的種類及唯識的源底。第三篇細論萬法唯識所變的理由。第四篇續第三篇之後，續述賴耶緣起以及起惑造業受苦的情形。第五..

作者:  楊白衣著

NT180 NT180

鍥而不捨，中國古代石刻研究：夢占徵應×社會動盪×婚姻狀況×家族世系，從墓誌溯源到國史考證，銘刻所留下的歷史見證

三十多年的研究成果，論述銘刻的經典著作33篇論文，探討全新研究視角，提出應關注的問題║由墓誌看唐代的婚姻狀況【婚姻方式】父母之命＋媒妁之言＋親上加親大唐故淨住寺智悟律上人墓誌銘云：「上迫父命，強為婚媾..

作者:  趙超

NT585 NT650

甜蜜的包袱：禮記

這本書，是寫給能感受目前社會富裕卻不安寧、自由卻又混亂等複雜現象，然而尚未對人性完全絕望的人看的‧就因為深深感受富而不安、享樂而不幸福的潛在壓力，所以，我們憧憬有「禮」而有「理」的生活情境能重新降臨人..

作者:  林素英

NT216 NT240

追尋道法──從臺灣到福建道壇調查與研究

新文豐出版社..

作者:  謝聰輝

NT1,089 NT1,210

怖畏十三尊壇儀/怖畏十三尊自入誦儀/怖畏十三尊灌頂筆記/灌頂要義擷錄

1.怖畏十三尊壇儀於大威德金剛怖畏中圍中自入已受灌之法，為易知而作，有四：修作壇場，作供讚等法，入壇場已，受灌之法，末儀軌。2.怖畏十三尊自入誦儀，有長短二本，蓋其長本全書出於嘉章白千法語，而短本係由..

作者:  無謬智者口傳

NT454 NT504

溫州平陽東嶽觀道教音樂研究(精)

溫州平陽縣文化歷史悠久，享有「東南小鄒魯」之稱，民風歷來多信巫神。東嶽觀現存平陽地區著名全真道觀之一，其科儀傳統保存良好，本書作者多次赴平陽東嶽觀進行實地考察，特別對1996年6月27日的《中元普渡道..

作者:  曹本冶徐宏圖著

NT1,089 NT1,210

《民俗曲藝》 第 132 期（2001.7）

介休源神廟及其山門樂樓與創建碑刻考 / 馮俊杰 / 1 祠廟獻殿考 / 車文明 / 45 泰山王母池蟠桃會廟會調查 / 趙宗福 / 57 祁門縣環砂村最後一次目連戲演出過程概述 / 陳 琪 / 7..

NT216 NT240

漢譯佛典文體及其影響研究

漢譯佛典之十二部經（十二分教），其實是一種自成體系的佛經文體分類。本書以此為基點，在比較系統地梳理佛典漢譯理論的基礎上，對在中國文學史上產生過較大影響的偈頌、本生、譬喻、因緣、論議、未曾有、授記諸經之..

作者:  李小榮

NT810 NT900

黃石公望空四字數(平)

1.黃石公望空四字數，其妙數分休咎四字斷吉凶。2.黃帝金匱玉衡經分金匱、玉衡兩章，共分十部分。3.黃帝龍首經一書，在漢時為民間日用書，故至六朝猶行於世。是書為占卜書，上經分三十六占，下經三十六占，共七..

作者:  明周履靖校梓/明周履靖校梓/無名氏撰/清孫星衍校/清孫星衍校

NT188 NT188

浙江省目連戲資料匯編(精)

本書匯編了有關浙江目連戲的資料。全書共分為三編：一、方志的記載。記 錄本省各類方志凡六十七種有關浙江目連戲的記載。二、前人的著錄。輯王守仁、 胡文煥、祁彪佳、張岱、范祖述等明清文士有關浙江目連戲的著錄..

作者:  徐宏圖、王秋桂編著

NT675 NT750