陽宅三要（命023）

西藏山南扎囊縣桑耶寺多德大典(平)

本書以藏傳佛教儀式表演「羌姆」(vcham) 為研究對象，根據作者在桑耶寺 所做的長期田野調查撰寫而成。因該寺的儀式表演產生於西元八世紀，是藏傳佛 教羌姆的源頭，故而成為瞭解羌姆歷史及現狀典型案例。 ..

作者:  郭淨著

NT243 NT270

中國神明概論

作者有志於民俗研究，宗教信仰，蓋已多年，今以臺灣的宗教形態、信仰透視，一一地分為神明總篇、思想論、玄術篇、祀法篇、動物篇、建築篇、信仰辭談篇予以介紹，更有豐富的圖片資料，裨便於讀者學人對於中國的神明有..

作者:  沈平山著

NT577 NT641

玉管照神局(平)

玉管照神局三卷分諸家賦論、形、心、腹、掌、體骨、形氣而分。（叢選0174）..

作者:  唐宋齊丘撰

NT218 NT218

明代三一教主林龍江的修煉思想與實踐之發展

明末三一教其實是一個修煉的教團，教主林龍江所發明的思想學說，其最終目的在於修煉，所創發的「九序心法」是其思想學說的核心。他一生秉持著「以身心性命為實學，以三綱五常為日用，以士農工商為常業」的宗旨而發論..

作者:  彭嘉煒

NT518 NT576

養生膚語/攝生要語/攝生三要/二六功課/黃白鏡/續黃白鏡(平)

1.養生膚語以寡慾保神及起居調擴諸法為養生之要，雜採史傳說部及前人緒論。2.攝生要語，舊本題明息齋居士撰不著名氏所載調攝之方，皆雜引舊文，無所論斷。3.攝生三要，依聚精，養氣存神，或單修一觀，或漸次全..

作者:  明陳繼儒著/明息齋居士述/明袁黃著/明石室道人撰/明李文燭著

NT188 NT188

曹國舅(八仙系列之八)

「八仙」以自己特有的藝術形象，在民間流傳了兩千餘年，這種流傳過程便是全民對「八仙」每個人物的篩選過程。而曹國舅這位經兩千餘年篩選才固定下來的藝術形象，在八仙群體中，是出現最晚、名氣最弱、資料最少、排名..

作者:  周濯街

NT252 NT280

死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放

死亡文化存有豐富的性別文化訊息夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？從墓誌中記載的遺言和飾終之典看性別如何影響喪葬抉擇？「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？本書主題是死..

作者:  盧建榮

NT360 NT400

禪趣百圖

「禪」是生活中的修行，也是精神上的領悟，更是凡夫俗子們的心靈淨化劑。南北朝時期，達摩祖師將禪宗帶進中國，經由歷代高僧與大師的傳承與彙整，逐漸形成了具有中國特色的禪法。而其機鋒相對、反觀自照、感悟冥頑等..

作者:  陶良華

NT200 NT200

鳳─四靈文化叢書

以淺顯的文字，解說中國歷史上龍、鳳、虎、玄武四種靈獸，採說故事的形式，精心挑選古今中外各種神話傳說、筆記小說、民間故事，介紹中國四種靈獸的文化意涵。採六色印刷，每書均有與各靈獸相關的珍貴彩圖，除了各類..

作者:  王從仁著

NT270 NT300

《民俗曲藝》 第 96 期「雲南專輯(上)」（1995.7）

前言 / 王秋桂 / 1 雲南省西疇縣太平村的漢族陽戲、衝儺戲附錄: 新錄陽戲書全部校訂本 新錄衝儺戲書全集校訂本 / 趙大宏 / 003042107 雲南省小麥地沖的彝族虎節 / 唐楚臣 / 127..

NT216 NT240

殷墟婦好墓銘文研究

殷墟婦好墓是殷王武丁法定配偶妣辛的墓葬，也是殷墟遺址中保存最好、出土物最為豐富的墓葬。墓中共出器物銘文十二種。本書根據甲骨卜辭和金文材料、結合古代文獻，深入考證這些銘文的釋讀、含義、銘文器物的作者及相..

作者:  曹定雲著

NT180 NT180

合訂天台三聖二和詩集/永明石屋幻居詩集

唐朝寒山、豐干、拾得合稱「天台三聖」，此三聖原詩，梵琦首和。石樹載和。又宋代時永明延壽禪師修息之餘，寫下不少詩作，集結成篇。此二詩集在以觸景即物之句，為引迷入悟之門，使智者得魚忘筌，愚著因象覓意。..

作者:  梵琦首和石樹載和/智覺禪師等著

NT338 NT375

幻廬隨筆

文津出版社..

作者:  周曉安著

NT50 NT50

唯識現象學（一）世親與護法

台灣學生書局..

作者:  吳汝鈞

NT405 NT450