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「跳五猖」是胥河兩岸的郎溪、溧水、高淳、溧陽等縣境部分鄉鎮祭祀廣德 祠山大帝張渤之遺留,每年二月初八張神生誕前演出。相傳明末業已有之,本世 紀四十年代末中輟,1987 年北岸高淳縣定埠鄉劉橋率先恢復此..
作者: 茆耕茹著
NT198 NT220
文史哲出版社..
作者: 鄭志明著
NT396 NT440
三民書局..
作者: 顧寶田、張忠利-注譯、傅武光-校閱
NT230 NT230
稽瑞者,廣徵載籍,博紀休祥,鍊事成文,儷句以配,並自注。(叢選0164)..
作者: 唐劉賡輯
NT188 NT188
從一個普通農民成長為被公眾認可的儺壇掌壇師,一般都要經歷投師拜法、 跟班學藝、拋牌過職三個環節。儺壇弟子經過三年五載的跟班學藝,各項操作嫻 熟,便可向師傅提出過職要求,請師傅主持,在同行和公眾面前,表..
作者: 庹修明、楊啟孝、王秋桂著
NT351 NT390
此為注釋金剛經名著,此講義發揮般若要旨,既詳且盡,又復旁通諸大乘經。其指導學者觀照法門,不第禪宗向上,淨宗一心皆有所發闡而已。其尤具法眼,發前人所未發者,則台宗判斯經為誦別兼圓,賢宗判屬始教,而居士獨..
作者: 江味農著
NT523 NT581
「寶卷是佛教傳播中產生的有相對穩定程式的民間說唱形式,早期寶卷多講佛經經義和佛教故事,以宣揚教義廣收信眾為目的,越往後越有世俗化傾向,形成現實生活與佛教教義、佛教故事雜糅結合的趨向。」──謝泳《清代寶..
作者: 謝泳
NT360 NT400
每個人身上多少都會有痣,且因大小、顏色及所在位置之不同,其所隱含的意義也不同。但大多數人卻都忽略了這個可預知未來命運的訊號,常常未加判別即予以去除,殊不知可能因此而錯失良機,甚至引發危機。本書以淺白的..
作者: 周青松
NT200 NT200
作者: 韓廷傑-注譯;潘栢世-校閱
NT170 NT170
自古以來,風水學即受到人們相當的重視,尤其是在居家環境方面,對於個人,其至是整個家族團體而言,都會形成極大的影響。本書除了釐清在風水學中一些經常被混淆的錯誤觀念之外,更提出一般人人在擇宅居住及修造忌宜..
作者: 周建男
NT315 NT350
(珍本術數08-09)..
作者: 宋祝泌撰/宋邵康節著明黃粵洲註解西昌劉斯組述明黃泰泉輯
NT692 NT769
文津出版社..
作者: 唐‧法藏著/方立天校釋
NT160 NT160
新文豐出版社..
作者: 張三丰著
NT372 NT413
1.四字經依旦夕時刻,月將月運長短,定推言說,萬無一失。2.三命指迷賦,元明人命書多引此,當猶宋人所作,故術家因而記名。3.乾元秘旨者,以八重天隨宗動天左旋,然各天皆為右旋,自西而東,由是往復循環,運..
作者: 唐德行禪師著/宋珞琭子撰/清舒繼英著
NT218 NT218