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小留學生的問題中最需要關懷的應該是小留學生的個人成長、家庭關係、環境適應等。小留學生們在社會變遷、個人成長、學業的進展、感情的成熟或發展、文化的接受或排拒等既成的事實後果,及它們所形成在國內及國外的一..
作者: 郭實渝(Shih-YuKuo)主編
NT150 NT150
居民與神明之間的溝通,大多透過採乩的方式,選取並訓練出乩童與神譯(桌頭),做為神人之間溝通的橋樑,協助信徒解決各種疑難雜症,而這樣的方式也讓信仰可以不斷傳承下去。..
作者: 林培雅
NT252 NT280
高雄市立歷史博物館..
作者: 邱延洲
NT288 NT320
這本書收集了我的二十篇文章,大部分是這三、四年內寫的,比較舊的文章當中,也有幾篇曾在近年修訂,整體來說,反映了我新近的認識和想法。這主要是一本思考性的文集,但也有回憶文章,還有三篇是學術論文,因為主題..
作者: 陳弱水
NT342 NT380
華人心理學本土化運動在楊國樞院士的帶領與積極推動下,於台灣心理學界紮根,歷年來透過多元形式的學術交流、分享,其研究成果與影響力已在當代華人甚至亞洲心理學術社群中,形成不容小覷的一股學術領導力量。全書收..
作者: 葉光輝主編
NT380 NT400
國立台灣大學出版中心..
作者: Christian Høgel
三民書局..
作者: 成中英
NT110 NT110
三姑到底是哪三姑?六婆又是哪六婆?為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。傳統男尊女卑的倫理觀念中,嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法?文士風流依紅偎翠,佳人傾心命途坎坷..
作者: 林保淳著
NT225 NT250
儒家思想究竟是中國現代化歷程上的阻力還是助力?它能否在經過轉化後,繼續維持生命力?自十九世紀中葉以來,作為中國文化主流的儒家思想面臨了前所未有的挑戰,而有逐步崩解的危機。在這種嚴峻的形勢下,儒家傳統如..
作者: 李明輝
NT360 NT400
《思想的分斷:陳映真與朴玄埰》是一本在亞際文化研究的歷史脈絡中所進行的實驗作。此書從區域的視角出發,將分享殖民、分斷、冷戰和後冷戰的歷史經驗的南韓和台灣,視作相互參照的對象,並通過台灣的陳映真(193..
作者: 延光錫
NT297 NT330
二十世紀上半葉,人類歷經兩次世界大戰的殘酷洗禮,深感前景茫茫,特別是西方的知識菁英,對於西方文明的前景,更有諸多反思。殷海光翻譯德貝吾(J. G. De Beus)的《西方之未來》一書,正具有向國人介..
作者: 德貝吾(J. G. De Beus) 著;殷海光 譯
NT324 NT360
史學大師初試啼聲的首部作品回應中共馬列主義教條,重新肯定五四以來對於自由與民主的追求梳理近代文明發展脈絡的明快之作《近代文明的新趨勢》原於1953年在香港出版,是余英時先生第一本以書籍形式出版的著作。..
作者: 余英時
以維也納學派(Vienna Circle)為代表的「邏輯經驗論」,曾在二十世紀的世界思想界風行一時。殷海光即是深受這波學術思潮影響的知識人之一,始終鑽研不倦,本書正是他從事研究教學的心得之作。殷海光在..
作者: 殷海光
自由、理性、法治與民主不能經由打倒傳統而獲得,只能在傳統經由創造的轉化而逐漸建立起一個新的、有生機的傳統時才能逐漸獲得。《思想與人物》收錄林毓生教授自1970年代開始撰寫的一系列專題文章,為當時的中文..
作者: 林毓生
NT675 NT750