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宗教、民俗、禮俗

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合訂天台三聖二和詩集/永明石屋幻居詩集
梵琦首和石樹載和/智覺禪師 等著唐朝寒山、豐干、拾得合稱「天台三聖」,此三聖原詩,梵琦首和。石樹載和。又宋代時永明延壽禪師修息之餘,寫下不少詩作,集結成篇。此二詩集在以觸景即物之句,為引迷入悟之門,使..
NT341 NT307
吉祥仙佛:八仙與羅漢文物圖錄特展
李育真國立傳統藝術中心TA-0081國立傳統藝術中心吉祥仙佛:八仙與羅漢文物圖錄特展李育真9789860037104234.52024..
NT300 NT270
同文韻統
清 章嘉活佛 原著此書乃乾隆十四年間,欽命章嘉活佛以及高僧大德所整理而刊行,為研究漢音梵文藏文聲韻學之至寶,有益於世界語言韻音之研究,遂重新增刊,加補資料,校對音韻,俾益學者參考之用。 SWF-09..
NT479 NT431
周代禮俗研究
常金倉,山西省原平縣人,1948年生。1982年於山西師範大學歷史系本科畢業,1984年赴東北師範大學歷史系進修,1986年考入吉林大學古籍研究所攻讀博士學位,1989年9月通過論文答辯,獲歷史學博士..
NT260 NT247
周易尚占(平)
明 李清菴撰李道純,元末明初人士,號清庵,字元素,別號瑩蟾子。從本書可以看出李道純解《易經》爻辭的方式,除了一般術士論斷之法外,以六神(青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、騰蛇)配合再加入神煞吉凶的論斷方式..
NT171 NT171
周易尚占(精)
明 李清菴撰李道純,元末明初人士,號清庵,字元素,別號瑩蟾子。從本書可以看出李道純解《易經》爻辭的方式,除了一般術士論斷之法外,以六神(青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、騰蛇)配合再加入神煞吉凶的論斷方式..
NT237 NT213
周禮注疏  漢鄭元注、唐賈公彥疏(平)
邱德修分段標點新文豐出版社SWF-0747新文豐出版社周禮注疏 漢鄭元注、唐賈公彥疏(平)邱德修分段標點957171920X..
NT2,002 NT1,802
周禮注疏  漢鄭元注、唐賈公彥疏(精)
邱德修分段標點新文豐出版社SWF-0746新文豐出版社周禮注疏 漢鄭元注、唐賈公彥疏(精)邱德修分段標點9571718998..
NT2,508 NT2,257
周禮注疏及補正3種
漢鄭玄注、唐賈公彥疏、清阮元等撰本書為「十三經注疏補正」系列書之一。內容收有《周禮注疏四十二卷》、《周禮注疏校勘記四十二卷》、《周禮注疏小箋五卷》。 WOR-0040世界書局中國文化經典---經學叢..
NT650 NT585
周禮著述考(一)
鼎文書局TWP-0411鼎文書局國立編譯館叢書周禮著述考(一)..
NT900 NT810
周禮逐字索引
劉殿爵 主編台灣商務印書館CPTW-0919台灣商務印書館先秦兩漢古籍逐字索引周禮逐字索引劉殿爵 主編9789570508970573..
NT1,400 NT1,260
周秦兩漢早期道教
蕭登福,台灣省屏東縣人,1950年生。國立台灣師範大學國文學系畢業,國立政治大學中文研究所碩士。現任國立台中商專教授。著有《嵇康研究》、《公孫龍子與名家》、《鬼谷子研究》(文津出版社)、《鬼谷子》(金..
NT410 NT390
命學新義(命058)
鼎文書局TWP-0291鼎文書局命理、星象叢書命學新義(命058)..
NT300 NT270
命度盤說/命相家傳手抄秘本(平)
陶淑宇胥來學推/不著撰人(珍本術數63) SWF-1698新文豐出版社命度盤說/命相家傳手抄秘本(平)陶淑宇胥來學推/不著撰人9571715328..
NT462 NT416
命度盤說/命相家傳手抄秘本(精)
陶淑宇胥來學推/不著撰人(珍本術數63) SWF-1697新文豐出版社命度盤說/命相家傳手抄秘本(精)陶淑宇胥來學推/不著撰人..
NT594 NT535
唐三藏取經詩話宋刊本
王國維、羅振玉跋廣文書局KW-1244廣文書局佛學唐三藏取經詩話宋刊本王國維、羅振玉跋..
NT490 NT441
唐代佛教群體的記憶與信仰實踐
林韻柔稻鄉出版社DAW-0566稻鄉出版社唐代佛教群體的記憶與信仰實踐林韻柔9789866078972..
NT460 NT414
唐代士大夫與佛教
郭紹林著文史哲出版社LAP-0281文史哲出版社文史哲學集成唐代士大夫與佛教郭紹林著9789575478001..
NT420 NT378
唐代服食養生研究
廖芮茵台灣學生書局STU-0659台灣學生書局唐代服食養生研究廖芮茵9789571512181235..
NT530 NT477
唐代服食養生研究
廖芮茵台灣學生書局STU-0660台灣學生書局唐代服食養生研究廖芮茵9789571512198235..
NT460 NT414
唐代的母子關係
廖宜芳稻鄉出版社DAW-0326稻鄉出版社史學叢書系列唐代的母子關係廖宜芳9789866913457..
NT410 NT369
唐代禪宗懺悔思想研究(BOD)
白金銑著文史哲出版社LAP-0521文史哲出版社文史哲學集成唐代禪宗懺悔思想研究(BOD)白金銑著9789575498290..
NT680 NT612
唐前果報系統的建構與融合
劉滌凡台灣學生書局STU-0600台灣學生書局唐前果報系統的建構與融合劉滌凡9789571509822112..
NT600 NT540
唐前果報系統的建構與融合
劉滌凡台灣學生書局STU-0601台灣學生書局唐前果報系統的建構與融合劉滌凡9789571509839112..
NT520 NT468
唐宋陰陽五行論集(命020)
鼎文書局TWP-0265鼎文書局命理、星象叢書唐宋陰陽五行論集(命020)..
NT320 NT288
唯識學概論
韓廷傑,男,1939年生,河北省蠡縣人,1960年至1965年在北京大學學習梵文和巴利文,畢業後在中國社會科學院世界宗教研究所研究佛教,現為副研究員。主要著作有《三論玄義校釋》、《阿賴耶識的奧秘-成唯..
NT270 NT257
唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主
吳汝鈞台灣學生書局STU-0609台灣學生書局唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主吳汝鈞9789571516097220.123..
NT600 NT540
唯識抉擇談聲明略
歐陽竟無講呂澂述廣文書局KW-1233廣文書局佛學唯識抉擇談聲明略歐陽竟無講呂澂述..
NT450 NT405
唯識現象學(一)世親與護法
吳汝鈞台灣學生書局STU-0623台灣學生書局唯識現象學(一)世親與護法吳汝鈞9789571511511226.2..
NT420 NT378
唯識現象學(二)安慧
吳汝鈞台灣學生書局STU-0624台灣學生書局唯識現象學(二)安慧吳汝鈞9789571511528226.2..
NT290 NT261
唯識現象學(二)安慧
吳汝鈞台灣學生書局STU-0625台灣學生書局唯識現象學(二)安慧吳汝鈞9789571511535226.2..
NT280 NT252
唯識要義
楊白衣著全書共分六篇二十四章,第一篇總論唯識宗義及引經據論,敘述萬法唯識的理由。第二篇分析宇宙萬有的種類及唯識的源底。第三篇細論萬法唯識所變的理由。第四篇續第三篇之後,續述賴耶緣起以及起惑造業受苦的情..
NT180 NT180
商周定氣冬至儒日表
丁驌撰昔董彥堂先生撰殷曆譜、西周年曆譜,其基礎即為定氣冬至之儒日,惜離亂播遷,已不可得見。今丁驌先生撰成商周定氣冬至儒日表,可補董先生昔日研究年曆之基礎,對古史年代之考訂,功莫大焉。 YIW-024..
NT220 NT198
商周時期的祖先崇拜
秦照芬蘭臺出版社BKS-0063蘭臺出版社商周時期的祖先崇拜秦照芬9579154945215.5..
NT300 NT270
善好光明─中國神仙誌
汪小洋 主編原始氏族對於未知寄予想像,縱觀時節流轉,仰望星辰雲氣無盡開展,織造了神話之源,先民手之舞之、足之蹈之以傳世。隨著文化積累,天人之間的生命連結逐漸轉向心靈層面的探索,至此,宗教成為文化中的永..
NT380 NT342
善書與中國宗教
游子安作者從研究明清社會,到華南民間宗教,都是由勸善書資料出發,或與善書緊扣一起。而善書與先天道諸篇章,凝聚了作者二十年的心思和功力。本書探討明末以來善書流通的意義、神明信仰的演變、道教和德教的善業與..
NT500 NT450
四十二章經(聯經)
賴永海主編聯經出版公司LINK-0263聯經出版公司四十二章經(聯經)賴永海主編9789570840841221.772..
NT200 NT200
四字經/三命指迷賦/乾元秘旨
唐 德行禪師著/宋 珞琭子撰/清 舒繼英著1.四字經依旦夕時刻,月將月運長短,定推言說,萬無一失。 2.三命指迷賦,元明人命書多引此,當猶宋人所作,故術家因而記名。 3.乾元秘旨者,以八重天隨宗動天左..
NT198 NT198
四字經/三命指迷賦/乾元秘旨
唐 德行禪師著/宋 珞琭子撰/清 舒繼英著1.四字經依旦夕時刻,月將月運長短,定推言說,萬無一失。 2.三命指迷賦,元明人命書多引此,當猶宋人所作,故術家因而記名。 3.乾元秘旨者,以八重天隨宗動天左..
NT132 NT132
四川省接龍陽戲接龍端公戲之三──接龍延生(平)
胡天成著延生,就是通過道場法事,或祈求神靈,消災解厄,賜福賜祥,或運用訣咒, 掩押推遣,驅邪逐魔,借以消除病患,延年益壽。 四川省重慶市巴縣接龍區的延生,主要有兩類:一類是太平延生,也叫東皇 延生、洪..
NT420 NT378
四川省接龍陽戲接龍端公戲之三──接龍延生(精)
胡天成著延生,就是通過道場法事,或祈求神靈,消災解厄,賜福賜祥,或運用訣咒, 掩押推遣,驅邪逐魔,借以消除病患,延年益壽。 四川省重慶市巴縣接龍區的延生,主要有兩類:一類是太平延生,也叫東皇 延生、洪..
NT630 NT567
四川省接龍陽戲接龍端公戲之二──接龍慶壇(平)
胡天成著1949 年前,四川省重慶市巴縣接龍區的一些古宅大院,供奉有養牲壇、伍通壇、三霄壇、藍蛇壇等壇神。由於各種壇神的職能不同,慶壇的緣由和儀式也 有所差異。本書記述的是慶養牲壇和慶三霄壇的科儀內容..
NT370 NT333
四川省接龍陽戲接龍端公戲之二──接龍慶壇(精)
胡天成著1949 年前,四川省重慶市巴縣接龍區的一些古宅大院,供奉有養牲壇、伍通壇、三霄壇、藍蛇壇等壇神。由於各種壇神的職能不同,慶壇的緣由和儀式也 有所差異。本書記述的是慶養牲壇和慶三霄壇的科儀內容..
NT560 NT504
四川省梓潼縣馬鳴鄉紅寨村一帶的梓潼陽戲(平)
于一、王康、陳文漢著「梓潼陽戲」是一種以設壇祭祀、酬神還願、驅邪納吉為主旨的民間儀式劇, 基本形態屬儺戲的範疇。其歷史悠久、風格獨特,融法事禮儀和戲曲表演、娛神 活動與娛人活動於一體,不僅與民間祭祀活..
NT180 NT162
四川省梓潼縣馬鳴鄉紅寨村一帶的梓潼陽戲(精)
于一、王康、陳文漢著「梓潼陽戲」是一種以設壇祭祀、酬神還願、驅邪納吉為主旨的民間儀式劇, 基本形態屬儺戲的範疇。其歷史悠久、風格獨特,融法事禮儀和戲曲表演、娛神 活動與娛人活動於一體,不僅與民間祭祀活..
NT270 NT243
四川省江北縣舒家鄉上新村陶宅的漢族祭財神儀式(平)
王躍著職業巫師即四川人通稱的端公,是主持「敬財神」法事的掌壇師。端公在往 昔信巫鬼、重淫祀之風頗盛的江北境內,其宗教職能是多樣化的。因此本文首先 就端公的宗教活動及其興衰,作了專題調查。「敬財神」是屬..
NT325 NT293
四川省江北縣舒家鄉上新村陶宅的漢族祭財神儀式(精)
王躍著職業巫師即四川人通稱的端公,是主持「敬財神」法事的掌壇師。端公在往 昔信巫鬼、重淫祀之風頗盛的江北境內,其宗教職能是多樣化的。因此本文首先 就端公的宗教活動及其興衰,作了專題調查。「敬財神」是屬..
NT487 NT438
四川省江北縣舒家鄉龍崗村劉宅的還陽戲(平)
王躍著還陽戲是舊時四川各地常見的一種酬神還願的祭祀儀式。人們在身患疾病或 家庭遭遇災禍時,常向陽戲神許願求佑,待冬至宰殺年豬時,獻上全豬及酒醴等, 招請民間端公藝人歌舞酬神。陽戲主祭的川主、土主、藥王..
NT340 NT306
四川省江北縣舒家鄉龍崗村劉宅的還陽戲(精)
王躍著還陽戲是舊時四川各地常見的一種酬神還願的祭祀儀式。人們在身患疾病或 家庭遭遇災禍時,常向陽戲神許願求佑,待冬至宰殺年豬時,獻上全豬及酒醴等, 招請民間端公藝人歌舞酬神。陽戲主祭的川主、土主、藥王..
NT440 NT396
四川省涼山彝族自治州喜德縣李子鄉倮糾村的靈姆(平)
王康等合著靈姆是彝族傳統文化中規模最為宏大、內容最為繁雜的宗教儀式之一。從本 世紀三十年代起,不少學者曾試圖對比儀式做系統的調查與研究,但均因受民族 語言和文字等諸因素的限制而難以深入下去。故及至八十..
NT270 NT243
四川省涼山彝族自治州喜德縣李子鄉倮糾村的靈姆(精)
王康等合著靈姆是彝族傳統文化中規模最為宏大、內容最為繁雜的宗教儀式之一。從本 世紀三十年代起,不少學者曾試圖對比儀式做系統的調查與研究,但均因受民族 語言和文字等諸因素的限制而難以深入下去。故及至八十..
NT400 NT360
四川省蘆山縣清源鄉蘆山慶壇田野調查報告(平)
於一著蘆山慶壇是流傳在四川省雅安地區蘆山縣的一種儀式戲劇,是四川儺戲的一 個劇種。它發生於北宋年間。時因北宋大觀三年,蘆山人為紀念蜀漢名將漢平襄 侯姜維,建廟「平襄樓」,每年8 月15 日在廟中慶壇祭..
NT200 NT200
四川省蘆山縣清源鄉蘆山慶壇田野調查報告(精)
於一著蘆山慶壇是流傳在四川省雅安地區蘆山縣的一種儀式戲劇,是四川儺戲的一 個劇種。它發生於北宋年間。時因北宋大觀三年,蘆山人為紀念蜀漢名將漢平襄 侯姜維,建廟「平襄樓」,每年8 月15 日在廟中慶壇祭..
NT300 NT270
四川省酉陽土家族苗族自治縣雙河區小崗鄉興隆村面具陽戲(平)
段明作酉陽古為化外之區,居民信事鬼神,巫覡扮裝歌舞,還願跳神。本文主要是 以興隆村陽戲班壇主吳長富家為酬神祭祖所舉行的「跳戲」,和在該村居民吳長 新家為還願祈神所舉行的「跳戲」,並根據壇主吳長富口述,..
NT280 NT252
四川省酉陽土家族苗族自治縣雙河區小崗鄉興隆村面具陽戲(精)
段明作酉陽古為化外之區,居民信事鬼神,巫覡扮裝歌舞,還願跳神。本文主要是 以興隆村陽戲班壇主吳長富家為酬神祭祖所舉行的「跳戲」,和在該村居民吳長 新家為還願祈神所舉行的「跳戲」,並根據壇主吳長富口述,..
NT420 NT378
四川省重慶巴縣雙河口鄉鍾維成家五天佛教請薦祭祀儀式(平)
胡天成著本書記述的請薦祭祀儀式,是四川省重慶市巴縣雙河口鄉漢族鍾維成家為超 度其已死多年的父母而舉行的追祭薦拔儀式。它雖與筆者撰寫的《重慶市巴縣接 龍鄉劉家山合作社楊貴馨五天佛教葬禮儀式》同屬五天佛教..
NT280 NT252
四川省重慶巴縣雙河口鄉鍾維成家五天佛教請薦祭祀儀式(精)
胡天成著本書記述的請薦祭祀儀式,是四川省重慶市巴縣雙河口鄉漢族鍾維成家為超 度其已死多年的父母而舉行的追祭薦拔儀式。它雖與筆者撰寫的《重慶市巴縣接 龍鄉劉家山合作社楊貴馨五天佛教葬禮儀式》同屬五天佛教..
NT380 NT342
四川省重慶市巴縣接龍區漢族的接龍陽戲──接龍端公戲之一(平)
胡天成著陽戲,中國古老的地方劇種,流行於西南各省,目前零星的演出頻見。端公 戲或稱為跳端公,根據當地老藝人的說法:端公戲一般包括三大部分,分別是陽 戲、延生及慶壇。而本書就陽戲作專題探討,全書大分為三..
NT360 NT324
四川省重慶市巴縣接龍區漢族的接龍陽戲──接龍端公戲之一(精)
胡天成著陽戲,中國古老的地方劇種,流行於西南各省,目前零星的演出頻見。端公 戲或稱為跳端公,根據當地老藝人的說法:端公戲一般包括三大部分,分別是陽 戲、延生及慶壇。而本書就陽戲作專題探討,全書大分為三..
NT550 NT495
因明入正理論悟他門淺釋
陳大齊 著台灣中華書局CHB-0048台灣中華書局宗教類因明入正理論悟他門淺釋陳大齊 著9789574323401..
NT320 NT320

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